{"id":769,"date":"2015-01-01T08:45:40","date_gmt":"2015-01-01T11:45:40","guid":{"rendered":"http:\/\/charlespennaforte.pro.br\/portal\/?p=769"},"modified":"2015-01-15T09:39:57","modified_gmt":"2015-01-15T12:39:57","slug":"freud-e-sua-importancia-na-atualidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charlespennaforte.pro.br\/?p=769","title":{"rendered":"Freud e sua import\u00e2ncia na atualidade*"},"content":{"rendered":"
\"Sigmund
Sigmund Freud<\/figcaption><\/figure>\n

A obra de Sigmund Freud atravessou o s\u00e9culo XX provocando grandes reflex\u00f5es e cr\u00edticas. O pioneirismo do pensador vienense suplantou os interesses da medicina e tornou-se cultural[1]. Quem nunca ouviu ou j\u00e1 disse: \u201cFreud explica\u201d para algum comportamento extravagante de algu\u00e9m?<\/p>\n

Com tamanha inser\u00e7\u00e3o da Psican\u00e1lise na cultura, Freud tornou-se tamb\u00e9m parte dela. Um dos pontos importantes de sua obra foi fornecer novas perspectivas para o entendimento da alma humana, mais especificamente – a psique. A partir de suas elabora\u00e7\u00f5es, uma nova pl\u00eaiade de d\u00favidas e quest\u00f5es foram lan\u00e7adas e discutidas para a compreens\u00e3o do Indiv\u00edduo.<\/p>\n

Este artigo pretende abordar alguns pontos da obra freudiana na atualidade.<\/p>\n

A Pertin\u00eancia de Freud<\/strong><\/p>\n

O trabalho desenvolvido por Freud, no final do s\u00e9culo XIX, ainda possui relev\u00e2ncia. Grande parte de seus escritos \u00e9 muito pertinente e ajuda – ou pelo menos colabora para – o entendimento da mente humana.<\/p>\n

Mesmo no atual contexto de supremacia da vis\u00e3o capitalista neoliberal, onde o hedonismo como modus vivendi parasita a sociedade contempor\u00e2nea, a vis\u00e3o freudiana facilita o entendimento dos efeitos da modernidade e colabora, tamb\u00e9m, para a compreens\u00e3o da p\u00f3s-modernidade.<\/p>\n

Ao contr\u00e1rio dos prim\u00f3rdios da psican\u00e1lise, quando o capitalismo criava uma din\u00e2mica mais \u201cest\u00e1vel\u201d para as rela\u00e7\u00f5es sociais e os seus impactos repousavam na perspectiva autorit\u00e1ria do n\u00facleo familiar encabe\u00e7ado pelo Pai, encontramos na atualidade um quadro diferenciado.<\/p>\n

A dissolu\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia – enquanto n\u00facleo \u201ccoercitivo\u201d e de forma\u00e7\u00e3o do Indiv\u00edduo – configura um padr\u00e3o no momento. A busca do prazer e sua satisfa\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s do consumo \u00e9 outro componente importante que impacta o Sujeito na atualidade.<\/p>\n


\nFreud e a Modernidade<\/strong><\/p>\n

O s\u00e9culo XIX foi pr\u00f3digo em grandes transforma\u00e7\u00f5es econ\u00f4micas, sociais e pol\u00edticas. O capitalismo, consolidando a sua pujan\u00e7a econ\u00f4mica e abrindo caminho para uma ordem burguesa, ao mesmo tempo em que novas formas de press\u00e3o sobre o indiv\u00edduo se formavam, foi o pano de fundo para a elabora\u00e7\u00e3o te\u00f3rica de Freud.<\/p>\n

A Modernidade, enquanto nova forma de compreens\u00e3o e vis\u00e3o do mundo, foi determinante para a implanta\u00e7\u00e3o da nova l\u00f3gica capitalista. Junto com esta nova ordem, novos dilemas eram colocados para o Indiv\u00edduo.<\/p>\n

Freud em Tempos de P\u00f3s-Modernidade<\/strong><\/p>\n

Sabemos que o termo p\u00f3s-modernidade envolve uma s\u00e9rie de controv\u00e9rsias, cr\u00edticas e contradi\u00e7\u00f5es. Aqui, entendemos a p\u00f3s-modernidade como uma etapa avan\u00e7ada do capitalismo. Sendo assim, nos aproximamos da perspectiva defendida por Fredric Jameson[2].<\/p>\n

No momento em o \u201cfim da hist\u00f3ria\u201d[3] chegou a ser proclamado e a certeza \u00e9 incerta; o novo \u00e9 o velho, a obra de Freud \u00e9 continua pertinente. Se o contexto de sua elabora\u00e7\u00e3o estava alicer\u00e7ado sobre padr\u00f5es culturais mais \u201cr\u00edgidos\u201d, hoje, encontramos justamente o oposto. A \u201cpermissividade\u201d tornou-se um tra\u00e7o marcante da nossa sociedade.<\/p>\n

Como foi discutido durante o m\u00f3dulo, in\u00fameras propagandas de televis\u00e3o mostram o \u201cpoder\u201d do consumidor em conquistar o que quiser. O querer \u00e9 poder. Este \u00e9 o lema da p\u00f3s-modernidade. A vida no s\u00e9culo XXI tem como caracter\u00edstica a \u201cliquidez\u201d[4] das rela\u00e7\u00f5es sociais, do consumo.<\/p>\n

Revisitar a sua obra \u00e9 fundamental para observar como a din\u00e2mica social vem se alterando e compreender o seu processo. A obra freudiana, apesar do seu s\u00e9culo de exist\u00eancia, ainda nos fornecer indica\u00e7\u00f5es importantes para compreender o atual quadro contempor\u00e2neo.<\/p>\n


\nBibliografia<\/strong><\/p>\n

MEZAN, Renato. Freud, o pensador da cultura. S\u00e3o Paulo, Companhia das Letras, 7\u00aa ed., 2006.<\/p>\n

NASIO, J.-D. O prazer de ler Freud. Rio de Janeiro, Jorge Zahar Editor, 1999.<\/p>\n

Notas<\/strong><\/p>\n

[1] Renato Mezan. Freud, pensador da cultura. Rio de Janeiro, Companhia das Letras, 7\u00aa ed., 2006.<\/p>\n

[2] P\u00f3s-Modernismo \u2013 a l\u00f3gica cultural do capitalismo tardio. S\u00e3o Paulo, \u00c1tica, 2\u00aa ed., 1997.<\/p>\n

[3] O historiador Francis Fukuyama ganhou fama internacional nos anos 1990 ao proclamar o \u201cfim da hist\u00f3ria\u201d em virtude do fim da bipolaridade em URSS e EUA.<\/p>\n

[4] Zygmunt Bauman possui in\u00fameras obras abordando a \u201cfluidez\u201d da vida social.<\/p>\n

* Publicado originalmente em 20\/04\/2009<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A obra de Sigmund Freud atravessou o s\u00e9culo XX provocando grandes reflex\u00f5es e cr\u00edticas. O pioneirismo do pensador vienense suplantou os interesses da medicina e tornou-se cultural[1]. Quem nunca ouviu ou j\u00e1 disse: \u201cFreud explica\u201d para algum comportamento extravagante de algu\u00e9m? Com tamanha inser\u00e7\u00e3o da Psican\u00e1lise na cultura, Freud tornou-se tamb\u00e9m parte dela. Um dos pontos importantes de sua obra foi fornecer novas perspectivas para o entendimento da alma humana, mais especificamente – a psique. A partir de suas elabora\u00e7\u00f5es, uma nova pl\u00eaiade de d\u00favidas e quest\u00f5es foram lan\u00e7adas e discutidas para a compreens\u00e3o do Indiv\u00edduo. Este artigo pretende abordar alguns pontos da obra freudiana na atualidade. A Pertin\u00eancia de Freud O trabalho desenvolvido por Freud, no final do s\u00e9culo XIX, ainda possui relev\u00e2ncia. Grande parte de seus escritos \u00e9 muito pertinente e ajuda – ou pelo menos colabora para – o entendimento da mente humana. Mesmo no atual contexto de supremacia da vis\u00e3o capitalista neoliberal, onde o hedonismo como modus vivendi parasita a sociedade contempor\u00e2nea, a vis\u00e3o freudiana facilita o entendimento dos efeitos da modernidade e colabora, tamb\u00e9m, para a compreens\u00e3o da p\u00f3s-modernidade. Ao contr\u00e1rio dos prim\u00f3rdios da psican\u00e1lise, quando o capitalismo criava uma din\u00e2mica mais \u201cest\u00e1vel\u201d para as rela\u00e7\u00f5es sociais e os seus impactos repousavam na perspectiva autorit\u00e1ria do n\u00facleo familiar encabe\u00e7ado pelo Pai, encontramos na atualidade um quadro diferenciado. A dissolu\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia – enquanto n\u00facleo \u201ccoercitivo\u201d e de forma\u00e7\u00e3o do Indiv\u00edduo – configura um padr\u00e3o no momento. A busca do prazer e sua satisfa\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s do consumo \u00e9 outro componente importante que impacta o Sujeito na atualidade. Freud e a Modernidade O s\u00e9culo XIX foi pr\u00f3digo em grandes transforma\u00e7\u00f5es econ\u00f4micas, sociais e pol\u00edticas. O capitalismo, consolidando a sua pujan\u00e7a econ\u00f4mica e abrindo caminho para uma ordem burguesa, ao mesmo tempo em que novas formas de press\u00e3o sobre o indiv\u00edduo se formavam, foi o pano de fundo para a elabora\u00e7\u00e3o te\u00f3rica de Freud. A Modernidade, enquanto nova forma de compreens\u00e3o e vis\u00e3o do mundo, foi determinante para a implanta\u00e7\u00e3o da nova l\u00f3gica capitalista. Junto com esta nova ordem, novos dilemas eram colocados para o Indiv\u00edduo. Freud em Tempos de P\u00f3s-Modernidade Sabemos que o termo p\u00f3s-modernidade envolve uma s\u00e9rie de controv\u00e9rsias, cr\u00edticas e contradi\u00e7\u00f5es. Aqui, entendemos a p\u00f3s-modernidade como uma etapa avan\u00e7ada do capitalismo. Sendo assim, nos aproximamos da perspectiva defendida por Fredric Jameson[2]. No momento em o \u201cfim da hist\u00f3ria\u201d[3] chegou a ser proclamado e a certeza \u00e9 incerta; o novo \u00e9 o velho, a obra de Freud \u00e9 continua pertinente. Se o contexto de sua elabora\u00e7\u00e3o estava alicer\u00e7ado sobre padr\u00f5es culturais mais \u201cr\u00edgidos\u201d, hoje, encontramos justamente o oposto. A \u201cpermissividade\u201d tornou-se um tra\u00e7o marcante da nossa sociedade. Como foi discutido durante o m\u00f3dulo, in\u00fameras propagandas de televis\u00e3o mostram o \u201cpoder\u201d do consumidor em conquistar o que quiser. O querer \u00e9 poder. Este \u00e9 o lema da p\u00f3s-modernidade. A vida no s\u00e9culo XXI tem como caracter\u00edstica a \u201cliquidez\u201d[4] das rela\u00e7\u00f5es sociais, do consumo. Revisitar a sua obra \u00e9 fundamental para observar como a din\u00e2mica social vem se alterando e compreender o seu processo. A obra freudiana, apesar do seu s\u00e9culo de exist\u00eancia, ainda nos fornecer indica\u00e7\u00f5es importantes para compreender o atual quadro contempor\u00e2neo. Bibliografia MEZAN, Renato. Freud, o pensador da cultura. S\u00e3o Paulo, Companhia das Letras, 7\u00aa ed., 2006. NASIO, J.-D. O prazer de ler Freud. Rio de Janeiro, Jorge Zahar Editor, 1999. Notas [1] Renato Mezan. Freud, pensador da cultura. Rio de Janeiro, Companhia das Letras, 7\u00aa ed., 2006. [2] P\u00f3s-Modernismo \u2013 a l\u00f3gica cultural do capitalismo tardio. S\u00e3o Paulo, \u00c1tica, 2\u00aa ed., 1997. [3] O historiador Francis Fukuyama ganhou fama internacional nos anos 1990 ao proclamar o \u201cfim da hist\u00f3ria\u201d em virtude do fim da bipolaridade em URSS e EUA. [4] Zygmunt Bauman possui in\u00fameras obras abordando a \u201cfluidez\u201d da vida social. * Publicado originalmente em 20\/04\/2009<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":770,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[49,50,48],"class_list":["post-769","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-psicanalise","tag-freud","tag-pos-modernidade","tag-psicanalise"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/charlespennaforte.pro.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/769","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/charlespennaforte.pro.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/charlespennaforte.pro.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/charlespennaforte.pro.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/charlespennaforte.pro.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=769"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/charlespennaforte.pro.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/769\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":771,"href":"https:\/\/charlespennaforte.pro.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/769\/revisions\/771"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/charlespennaforte.pro.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/770"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/charlespennaforte.pro.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=769"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/charlespennaforte.pro.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=769"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/charlespennaforte.pro.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=769"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}